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CONFERENCIA DE APERTURA
Marta Allué De Horna, RESILIENCIA Y CULTURA: La versión del antropólogo.
Si somos capaces de entender cómo y por qué algunas personas resisten y se benefician de experiencias extremadamente adversas, y somos eficaces enseñando esta habilidad a los demás, los beneficios para la salud social de muchos serían enormes. Conseguiríamos recuperar una ‘cultura resiliente’, poco amiga de glorificar a las víctimas o de condenarlas; una cultura dispuesta a recuperar a quien destruido por la adversidad, se muestra decidido a aprender a vivir de nuevo; una cultura que acompañara activamente a aquellos que sufren pérdidas para no olvidar, pero para seguir viviendo.
TALLERES EXPERIENCIALES
Cendán Vérez, M. El Peregrinaje de los sentidos.
Este taller se ha desarrollado bajo el planteamiento de la Escuela Argentina de Psicodrama de tres contextos (social, grupal y dramático), cinco elementos (protagonista, escenario, director, yo-auxiliar y auditorio) y tres etapas (caldeamiento, dramatización y comentario).
La resiliencia grupal es el resultado de la combinación entre la capacidad innata de resistencia ante la destrucción tanto en personas individuales como en sistemas sociales, junto con la habilidad de aprender de lo sucedido y buscar cómo convertir la crisis en oportunidad de crecimiento. Al adoptar la perspectiva de resiliencia se deja de ver a las personas o grupos en crisis como entidades dañadas y se las empieza a ver como grupos capaces de enfrentar desafíos, reafirmando sus posibilidades de reparación, mediante la colaboración ante la adversidad. El mejor sitio, y a veces el único para desarrollar esta respuesta resiliente, está en el equipo. Si los líderes crean los espacios y procesos para desarrollo de la resiliencia, con técnicas, metodología y humanismo, harán que los colaboradores se sientan a gusto y puedan en su día a día ver una realización personal y la superación de la crisis.
Para este taller, se ha tenido muy en cuenta la potencialidad del grupo para desarrollar esa capacidad de superación aportando la riqueza y potencialidad individual de cada uno de sus miembros. Tal y como nos aporta el maestro Shunryu Suzuki Roshi: "Nuestros oídos escuchan sonidos. Nuestros ojos ven formas. Nuestra nariz percibe aromas. Escuchamos los sonidos sobre un fondo de silencio. Vemos las formas sobre un fondo vacío. Percibimos los aromas sobre el fondo de la ausencia de olor. Y advertimos a nuestro YO que percibe por los sentidos y tiene sentimientos sobre el fondo de........"
Hidalgo Rebollo, M. y Miralles Corredor, B. La puerta de los vientos.
En un viaje por Marruecos en el que llegamos al Desierto, me contaron que existía un lugar a cerca del mar al que llamaban “La puerta de los Vientos” y que era también “La puerta de los Espíritus”. Pensaba que por ese lugar quizás pase ”el espíritu de la vida”, eso que se llamó “soplo vital”, aquella porción de aire en movimiento que somos capaces de generar con nuestro propio aliento, con nuestra respiración, exhalando aquello que somos capaces de sentir y de expresar…Imaginaba “La puerta de los Vientos” como un lugar que se abre y se cierra y por el que pasan vientos que vienen y van en todas direcciones…
Con este sugerente título queremos explorar grupalmente a través de una serie de técnicas (Psicodrama, Gestalt, Musicoterapia, Danza…) para ir formulándonos una serie de preguntas:
Cuándo nos invade el miedo, qué elementos nos llevan a paralizarnos y cuales nos ayudan a movernos para trasformar y transformarse. Qué tememos perder, que apoyos nos permiten inhalar ese “soplo vital” de modo que podamos adentrarnos por “puertas desconocidas”, sin dejarnos a merced de mares oscuros y embravecidos….
Cómo deshacer las falsas fantasías, cómo me hago dueña o dueño de mis riendas y me doy importancia para escucharme en lo que siento y pienso, en lo que quiero hacer y no hacer, en lo que quiero implicarme y ausentarme…de qué manera puedo ir tomando consciencia de aquellos aspectos de mi vida en los que me repito una y otra vez…y que podría ir trasformando…
Compartir todas y todos, las ideas que hemos ido generando de manera asociativa, como suele ser habitual en nuestra manera de hacer, seguras de que a su vez, podamos recoger en nuestro “bol”, variadas y sabrosas “frutas.
Carballal Balsa, C. y Raposo Rodríguez, C. Transformando la vulnerabilidad en una nueva posibilidad.
Tomando la propuesta de la fotógrafa y cineasta iraní, Shirin Neshat: “Hago arte para encontrar respuestas”, a través de la utilización de Objetos Intermediarios (Escuela Argentina de Psicodrama- Rojas –Bermúdez) planteamos la posibilidad de transformar la vulnerabilidad en nuevas posibilidades. Se fomentará la reflexión sobre uno mismo y sus posibilidades de transformación. Cómo se vincula el deseo con el cuerpo, cómo expresar el deseo con palabras y su localización en los sentidos.
Siguiendo el recorrido de la obra de Neshat se abordará el cuerpo como lugar donde se inscribe la historia y la posibilidad de reescribir a modo de caligrama qué quieren los demás que pensemos, soñemos, digamos, veamos, olamos, oigamos, …etc….y qué queremos pensar, soñar, decir, ver, oler, oír…etc.
"No podemos pretender que las cosas cambien si seguimos haciendo lo mismo.
La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países porque la crisis trae progreso.La creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias" Albert Einstein.
Armañanzas Ros, G. El crecimiento y la culpa.
Cotidianamente y de forma inconsciente, decidimos que no a crecer, desarrollarnos o seguir aprendiendo. La culpa se suele presentar en el fondo de nosotros como un lastre que nos impide crecer y desarrollar nuestras posibilidades. No nos atrevemos, no nos autorizamos, nos parece demasiado, no nos lo merecemos, nos asusta la altura del éxito. Cuando crecemos se recolocan nuestras figuras internas. El grupo, el grupo interno, puede ser un freno, un generador de culpa y también un gran liberador e impulsor.
Utilizaremos técnicas grupales y psicodramáticas para trabajar lo que surja en el grupo. Haremos un pequeño espacio final de reflexión teórica.
Palacios Araus, L. Descongelando grupos y sociedades.
Aunque los temores suelen tener “mala prensa” pueden resultar de forma natural muy beneficiosos, especialmente cuando se mantienen al servicio de la prudencia. Sin embargo, en ocasiones hacen honor a su fama, escapan a nuestro control, se vuelven contra nosotros y nos paralizan impidiendo que desarrollemos nuestros proyectos. El no poder nombrar el miedo, ignorarlo como si no estuviera presente, puede ser el aliado más poderoso de esta perversión de la función original del miedo. En este taller, a través de un metodología activa, tendremos la oportunidad de encontrarnos con algunos de nuestros miedos y desvelar los deseos que pudiesen ocultar. Este puede ser el punto de partida para que reflexionemos sobre el efecto del miedo, y de silenciar el miedo, en los grupos y la sociedad a la que pertenecemos.
Lezaun, M. ¿Qué hace que confiemos?
Somos relaciones. “Somos”, el mundo es un plural. Todo ocurre “entre”. Uno solo apenas sobrevive, para salir adelante es preciso contar con el otro, confiar en alguien. Pero, ¿de quién me puedo fiar?, y ¿quién se fía de mí? ¿Qué hace posible una relación honesta, auténtica, sincera? El objetivo de este taller es reflexionar sobre este tema y explorar qué es la confianza, qué significa confiar, en quién confiamos, cómo podemos fomentar la confianza…
Carrasco Gir, S. y Hernández Salguero, P. Relajar el miedo con humor.
El afuera no puedo controlarlo, pero sí el adentro.
- Vivimos tiempos en donde los mensajes sociales son de desconfianza, competitividad, inseguridad, ira, pena,…crisis que inspira miedos. Yo elijo mis pensamientos, mis grupos, mi alimento.
- Si no somos conscientes nos vemos envueltos y adoptamos una actitud negativa, contaminada, que afectará nuestro modo de pensar, encasillándonos en el malestar, muerte en vida. Oxigenando con buen humor mi mente, observo de otro modo.
- Cuando ofrecemos un espacio de seguridad donde se puede sentir el placer del humor positivo y me rio contigo, no de ti, el grupo nos acepta y nos valora. El humor puede ser la distancia más corta en la comunicación.
- El humor desarrolla la creatividad y la acción. Cuando la emoción es positiva, la razón tiende a tornarse del mismo signo.
Para hacer llegar este deseo empleamos técnicas de calidad de vida con el mensaje del bienestar en el espacio personal, familiar, social y lúdico. Utilizamos herramientas de la Medicina China, Inteligencia emocional, Psicoterapia, Risoterapia, Autoconocimiento, Sexualidad y Género.
TALLERES DIDACTICO - EXPERIENCIALES
Aiger Vallés, M. y Palacín Lois, M. Paseo entre emociones - de la emoción al afecto.
OBJETIVO: Vivenciar y reflexionar sobre las emociones en los procesos de cambio y adaptación. Los recursos necesarios para poder adaptarse de forma saludable y óptima.
Las emociones de carácter intra personal e inagotable son necesarias para la supervivencia de los seres vivos. Las emociones pueden ser agradables pero también desagradables, y tanto las de un tipo como las de otro pueden ser saludables o pueden ser no saludables. Lo importante es que ambos tipos son necesarios para la supervivencia óptima del ser humano. Es decir, las emociones no saludables debemos aprender a no soportarlas, y sí aprender a soportar las que son saludables para el ser humano. Pero algo fundamental, es que de las emociones saludables todas no son agradables para nosotros, la tristeza, la rabia no nos resultan agradables, aunque aprender a soportarlas para que nos orienten en la vida es del todo necesario para nuestra supervivencia, y aún diría más, para nuestra capacidad de poseer recursos personales, profesionales, tanto para nosotros mismos como para los demás.
Navarro Roldán, N. Agua y sal: como activar nuestra capacidad de autosanación.
El taller pretende mostrar como a través de las Técnicas Activas y Psicodrama se puede trabajar en grupo con los recursos resilientes frente a la enfermedad o el trauma. Activar estrategias de autosanación nos ayuda a comprender dónde se ha roto el balance o equilibrio necesario entre recursos personales y adversidades. La metáfora Agua y Sal tiene que ver con ese correcto equilibrio entre nuestro interior y nuestro exterior que nos permite vivir saludablemente. La pérdida de confianza en que podemos activar nuestros propios recursos suele estar en la base de procesos inevitables.
Este Taller se presentara de forma experiencial preferentemente, situando los referentes teóricos y de experiencia profesional y dejara un tiempo al final para preguntas, creando un debate compartido sobre la temática así como lo vivenciado en el taller.
Pi Ordóñez, M y Oneca Eransus, C. ¿Qué queremos decir cuando hablamos de integración de técnicas?
¿Qué queremos decir cuando hablamos de integración de técnicas? ¿La palabra “integrar” sería la adecuada? Quizá cuando el grupo está en acción, sería más adecuado hablar de articular técnicas. En las articulaciones hay dos componentes distintos que encajan y se mueven de forma armoniosa, cuando integramos la harina con la sal y el agua nos da algo distinto: la masa del pan. En nuestra experiencia de conducción de grupos utilizando diferentes técnicas, concretamente grupoanálisis y psicodrama, el proceso se asemeja más a la articulación que a la integración. ¿Qué determina la utilización de una u otra técnica? Evidentemente el momento grupal, las necesidades del grupo. Puede haber una preparación previa, sobretodo en la primera sesión, cuando las personas que forman el grupo aún no se conocen, pero a medida que el grupo avanza, dicha preparación deja de ser útil, pues el grupo dicta sus leyes y las coordinadoras deberían estar atentas a lo que surge y utilizar una u otra técnica dependiendo del momento. En nuestra propuesta nos gustaría presentar de forma didáctica-experiencial nuestro modo de trabajar articulando distintas técnicas basada en la experiencia de conducción de grupos siguiendo esta orientación que durante dos años hemos presentado en la Academia de Verano de Granada.
GRUPOS DE REFLEXION
SOCIOCOMUNITARIO: Patxi del Amo
SOCIOEDUCATIVO: Ana Guil
SANITARIO: Susana Volosín
ORGANIZACIONAL: Roberto de Inocencio
MULTICULTURAL: Felicidad Loscertales
GRUPO GRANDE
Burmeister, J. y Martínez de Taboada, C.
COMUNICACIONES
González Fernández, S. y Guil Bozal, R. Somos lo que cambiamos para hacer lo que somos.
(“Somos lo que hacemos para cambiar lo que somos”, Eduardo Galeano)
En esta aportación, entendemos resiliencia como entereza más allá de la resistencia. No es sólo permanecer en pie, sino aprender de la situación adversa y salir de ella más fortalecido. Desde 1972, en más de 40 años, un grupo ha pasado por experiencias muy diversas, tanto dentro de su propia evolución como en el contexto histórico en el que se desarrolla, y afortunadamente, esa vida grupal está documentada y autoanalizada como en un diario personal. Con este valioso material, a través de una experiencia audiovisual, queremos exponer en el presente taller un camino de adaptación y crecimiento de la SEPTG en su contexto político, económico, histórico, social y cultural. Para ello nos serviremos de una combinación de técnicas para dinamizar grupos de trabajo, técnicas grupales de discusión y técnicas aplicadas de coaching.
Vargas Real, F. Huellas Profundas.
Cuando decidí presentar una comunicación al XLI Symposium de la SEPTG, Vulnerabilidad y resiliencia grupal: Del Miedo a la Acción, pensé hablar de las FAMILIAS, de las diferentes familias que coexisten en el mundo, compartir reflexiones acerca de ellas. Encuentro estudios que demuestran que hay muchas formas de organización familiar que varían según la época, la región y las leyes de cada país.
Hace nueve años cuando en 1994, Año Internacional de la Familia, la Asamblea General de las Naciones Unidas reconoció doce configuraciones distintas existentes en diferentes sistemas sociopolíticos y culturales, propusieron trabajar para que los gobiernos, las autoridades y la opinión pública llegaran a una comprensión exacta de la diversidad familiar. Por tanto quiero resaltar que una de las características primordiales de las familias es su diversidad, desterrando la idea de un modelo único y legítimo de familia y el juzgamiento de otra forma como “patológica”, “desviadas” o al menos “sospechosas” o directamente como no familias.
González López, P. Del miedo a cooperar a la acción del cuidado.
Esta comunicación tiene por objetivo dar conocer, cómo la cooperación y la colaboración, conceptos distintos definibles en función de los grupos, es necesaria en el cuidar, cuidarse y ser cuidado.
Navarro Roldán, N. Acoso entre pares: psicodrama para comprender e integrar la violencia como parte del crecimiento adolescente.
El viaje adolescente, se da siempre entre pares. Es una etapa social en la que los adolescentes viven entre redes de lealtades mutuas que a veces les lleva a situaciones muy difíciles que debemos comprender como rituales en la mayoría de las veces. Entender su mundo, acompañarles, es un reto. El presente trabajo parte de una experiencia dentro del aula, de más de 15 años, con adolescentes. Centrado en la prevención y en la intervención tanto en grupo como en consulta psicopedagógica dentro de un IES.
Miralles Corredor, B. Resiliencia y re-silencia. Una experiencia de trabajo grupal con mujeres inmigrantes pakistaníes.
Se trata de un trabajo grupal llevado a cabo durante dos años en un Centro Intercultural en la ciudad de Valencia con mujeres inmigrantes mayoritariamente de origen pakistaní.
Me propuse reflexionar sobre la experiencia de la interculturalidad y sobre las dificultades, aciertos y desaciertos de intentar utilizar técnicas de trabajo grupal, en mi caso procedentes del psicodrama y otras diversas técnicas de dinámicas de grupo, con grupos humanos culturalmente muy diferentes a nuestra cultura occidental; en donde la dificultad del idioma se une a la de intentar aproximarse a otras formas de comprender la realidad, a otras maneras de entender lo público y lo privado, lo que puede expresarse o silenciarse, a formas muy distintas de entender la belleza o la bondad…de hablar, escucharse o de expresar respeto por el prójimo…Sea cual sea el método escogido creo que la práctica del trabajo intercultural debe propiciar una aproximación cuidadosa y respetuosa entre culturas que nos ofrezca la posibilidad de convivir con “las otras y otros diferentes”. Supone un ejercicio importante de autocrítica que nos permita al menos intentar tomar consciencia de nuestras propias posiciones etnocéntricas (conscientes o inconscientes) de modo que no nos impidan tomar como válidas otras formas distintas a las nuestras, de entender y dar sentido a la vida y al mundo que nos rodea.
Carmen Esther Onieva Larrea, C.E y González de Mendibil Alcorta, E. 23 años de experiencias en grupos (de Mérida 1994 a Granada 2013 ).
Con el pequeño documental que presentamos, pretendemos exponer a través de imágenes, el trabajo grupal realizado con madres de personas con discapacidad intelectual a lo largo de 23 años. Este trabajo se realiza en el Centro de Orientación Familiar con familias del Colegio El Molino, pertenecientes a la Fundación Ciganda Ferrer de Pamplona.
Tratamos de mostrar el acompañamiento ininterrumpido a las familias, en el abordaje de los acontecimientos vitales con respecto a sus hijos/as. El objetivo con el que nació esta experiencia, era el de poder involucrar a las familias y que tuvieran un espacio donde poder hablar de las consecuencias de tener un hijo/a con discapacidad. La atención individual con las familias se realizaba, pero se optó por un abordaje grupal para poder llegar a más familias.
Al poco tiempo se consiguió el objetivo inicial, pero descubrimos que el trabajo no terminaba ahí, sino que justamente empezaba. Es decir, el acompañamiento en los momentos claves de la vida tanto de los chicos y chicas así como de ellas mismas. El impacto de la noticia, la pérdida de la red social, la herida narcisista, el divorcio emocional, los otros hijos, el envejecimiento, el futuro, la calidad de vida....son algunos de los temas que tratamos de mostrar en este video.
Dra. Costalat, A.M. Acción y sus efectos en situación de transición profesional. Influencia sobre identidad social.
El objetivo de esta comunicación es de aportar una contribución práctica, a partir de una investigación sobre la Identidad, la Acción y las Capacidades en diferentes contextos organizativos del trabajo. Durante mucho tiempo, la psicología social dejó la acción entre paréntesis mas bien relacionada con el concepto de comportamiento. Sin embargo, la acción participa a la construcción de la identidad social y a su dinámica, a partir de los efectos "capacitarios" Costalat-Founeau (2013).
Burmeister, J. Verde que te quiero verde. Símbolos y ritos de la transformación en el Mediterráneo
La esperanza, la nueva vida, el amor que comienza y transforma resuena en el verde, en las palabras de Federico García Lorca, en el legado de Granada que alberga el congreso. Pero también resuena el punzón de la muerte, el punzón de sus aguas más ocultas y de golpes tan terribles cuando tocamos el fondo de nuestra existencia. Esta comunicación explorará ritos y símbolos que están alojados en el inconsciente colectivo del Mediterráneo. Como pueden servirnos para arrancar el proceso de un cambio tanto en la terapia grupal como en otras áreas. Abordará el significado de herramientas poco usuales como la inteligencia intuitiva, los ritos de la poesía y la práctica de una “alquimia grupal”. Trata de iluminar una parte del laberinto del camino de nuestra vida que nos conduce siempre hacia su centro. Se basa en conceptos de CG Jung, de JL Moreno, de SH Foulkes y de la neurobiología moderna.
TALLER PARA NO SOCIOS
Carballada Achalandabaso, P; Capilla Sánchez, A. y Maldonado Barrera, M. Centro Moreno de Granada. Tránsito
Objetivo: Explorar los recursos individuales de resiliencia, que ayudan a afrontar y superar una situación de riesgo en el camino de la vida, utilizando técnicas activas de psicodrama.
LIBROS
Silva Vazquez, M., González P. Del miedo a cooperar a la acción del cuidado.
Hasta ahora, el concepto de cuidado se ha abordado desde la relación diádica cuidador-cuidado por enfermedad o carencia. Este libro va más allá, parte de la salud para justificar que
la cooperación en el cuidado es necesaria para vivir más y mejor en la vida cotidiana.
Invita a la reflexión para que padres, maestros, médicos, enfermeras, jefes de personal, etc.,entiendan el significado sistémico y reversible del trío cuidar, cuidarse y ser cuidado. Atañe a toda clase de personas: parejas, amigos, colegas en sus relaciones interpersonales y grupales.
Puede parecer excesivo extrapolar un estudio desde la persona a un sistema grupal, a no ser que se cuente con una teoría que lo justifique, para lo cual se toman algunos conceptos de la Teoría de la Psicología de la Orientación Vital de V.J. Wukmir, junto a aspectos más actuales desarrollados de la Psicología de los Grupos.
Este libro es continuación de las reflexiones de una experiencia vital que el autor explicó en 'La Constelación de Cáncer', publicado en esta misma editorial, para dar cuenta de su proceso de curación. Allí narraba la relación cuidador paciente junto a los testimonios escritos por miembros de los grupos familiares y amicales que le apoyaron. Ahora propone que el cuidado forma parte de la salud y el bienestar.
Armañanzas, G. Relaciones tóxicas: acoso, malos tratos y mobbing.
La originalidad el texto radica en el estudio que el autor hace de la relación que vincula a acosados y acosadores. Aporta información para entender estas relaciones que califica de “tóxicas”, también para librarse de ellas o para hacerlas “sanas”. Utiliza un lenguaje sencillo, introduce relatos para acercar conceptos de la psicología profunda que ayuden a responder a preguntas sobre el tema, como, ¿por qué los acosados tras romper una relación de ese tipo suelen volver a establecer nuevas relaciones en las que también sufren acoso? ¿Qué les hace adoptar estas conductas en silencio?, ¿Por qué los que sufren el acoso tardan tanto tiempo en ser consciente de ello?, ¿Por qué la victima vive en silencio esas conductas durante mucho tiempo?
Esperamos, tras la lectura del texto, que el lector tenga herramientas para desentrañar la complejidad de las relaciones tóxicas más allá de los estereotipos habituales.
Alemán Méndez, S., Sosa Pérez, C.D. El laberinto humano.
Mucho se ha hablado de la enfermedad Psicosomática, mucho menos de lo psicosomático desde una concepción actualizada.
En este libro los autores nos proponen un camino agradable y cercano, a la vez que riguroso, para comprender y profundizar en el complejo concepto de lo Psicosomático-Somatopsíquico. Nos recuerdan que no es un asunto que sólo atañe a los procesos de enfermedad, es un concepto que tiene que ver con el ser humano desde que nace hasta que muere y en todo momento. No hay algunas enfermedades psicosomáticas. La enfermedad siempre es psicosomática,la salud es siempre psicosomática, el actuar es siempre psicosomático…el ser humano en su ser y actuar es psicosomático o somatopsíquico, da igual la formulación.
Se posicionan con claridad: desde su experiencia personal-profesional y su lectura de la realidad: se crece y se “sana” holísticamente, o de lo contrario, realmente ni se crece ni se “sana”.
En la primera parte del libro, los autores, a pie de calle (refranes, dichos, canciones…), constatan que las personas cotidianamente y de forma natural se “viven” y se ”expresan” psicosomáticamente o somatopsíquicamente, que es lo mismo.
En la segunda parte se atreven a “contarnos”, con un lenguaje sencillo y asequible, su experiencia de tratamiento global (Psicomanual), llevada cabo, en espacios y momentos diferentes, por dos terapeutas diferentes sobre el mismo paciente.
Un psicoterapeuta (básicamente orientación psicoanalítica) que no olvida nunca que su intervención psicológica está “tocando” el cuerpo y un fisioterapeuta (terapeuta manual) que “sabe” que, al tratar el cuerpo, moviliza su psiquis. Se trata de una nueva forma de acercarse teórica y prácticamente al ser humano que simbólicamente llaman el Laberinto humano.
Guerra de los Santos, J, Martínez Pecino, R. y otros. Aspectos Psicosociales de la Comunicación
Vivimos en la era de la comunicación. En ninguna época precedente fue tan rápido y fácil poder comunicarnos unos con otros. Diferentes tecnologías han permitido este rápido avance tecnológico y social. Sin embargo, esta mejora en el medio, no significa que los actores
del proceso -las personas- estemos exentos de mecanismos de influencia intrapersonal e interpersonal que puedan ejercer un efecto en la forma en que nos comunicamos. El fenómeno de la comunicación es abordado en esta obra de manera interdisciplinar, entendiendo que esa forma de aproximación al fenómeno comunicativo ayudara a las personas que lean esta obra a tener una visión más crítica e integradora del mismo. A lo
largo de quince capítulos un amplio grupo de personas expertas de las Universidades de Anahuac (México), Barcelona, Cádiz, Granada, Huelva, Islas Baleares, Minho (Portugal) y
Sevilla selecciona para sus lectores las perspectivas comunicativas más útiles e interesantes. Los temas desarrollados se agrupan en cuatro bloques: I Introducción, II. Procesos y variables
psicosociales, III. Comunicación y medios y IV. Contextos específicos de la comunicación. La combinación de aspectos clásicos como el estudio de las actitudes y estereotipos (capitulo
3) con otros más actuales como la comunicación en contextos digitales (capítulo 7) o la comunicación en la prensa deportiva (capítulo 15) sirven de ejemplo para mostrar la amplitud
de contenidos que integran esta obra. Estos contenidos se encuentran acompañados de ejercicios y actividades que invitan a la reflexión crítica y a adoptar un papel activo durante la
lectura.
POSTERS
Gabriela N., Martínez-Taboada, C. Resiliencia y toma de acción en menores y jóvenes extranjeros no acompañados
El proceso migratorio y vivir en una institución es la realidad cotidiana de los menores extranjeros no acompañados. Estos pueden considerarse como factores adversos. Sin embargo, investigaciones previas señalan que el bienestar no siempre empeora (Cuellar, Bastida y Braccio, 2004; Sam, 1998), y que surgen recursos para hacer frente a la situación (Achotegui, 2008). Entre estos recursos estaría la percepción de resiliencia. La resiliencia caracteriza como un conjunto de procesos sociales e intrapsiquicos que posibilitan tener una vida sana en un medio “insano”. Estos procesos se realizan a través del tiempo, dando afortunadas combinaciones a los jóvenes en su ambiente grupal, social y cultural (Rutter, 1992). Se suele asociar a la satisfacción con la vida que puede hacer referencia a un juicio global sobre la experiencia vital general (Diener et. al., 1985). El objetivo de este trabajo es analizar el nivel de resiliencia y de satisfacción con la vida de dos grupos de jóvenes en situación de riesgo que apostaron por cumplir ciertos requisitos que permitieron a los menores en pisos de acogida pasar a pisos de emancipación. Esto en gran medida nos habla de una población que ha pasado de una situación vulnerable y difícil a una que, en principio, apuesta por una acción positiva para sus vidas.
León Contreras, C., Guerra de los Santos, J.M. Políticos municipales y Twitter: El caso de las elecciones municipales de 2011
El papel que las redes sociales juegan en nuestras relaciones sociales es visible también en la esfera de la propaganda política. Desde la victoria de Obama en 2008, su uso se ha extendido como un medio para contactar con los ciudadanos de los que se espera su apoyo electoral a con los que se intenta contactar. Aunque este fenómeno ha sido analizado en las elecciones XLI SYMPOSIUM SEPTG GRANADA, 03 - 06 de abril, 2014 VULNERABILIDAD Y RESILIENCIA GRUPAL. Del miedo a la acción
INSCRIPCIONES: www.septg.es Consultas: inscripcionsymposium@gmail.com
presidenciales de diferentes países, apenas tenemos información sobre cómo se utilizan en el ámbito de las elecciones municipales. En el presente trabajo, se aborda dicha laguna en la literatura, analizando 6292 tweets de 65 candidatos electos de las principales ciudades españolas.
Abad, J. Loscertales, F .La maestra como fuerza civilizadora en el western clásico
Frente a conceptos grupales como “banda de forajidos” basado en la violencia, o “pueblo norteamericano” que se une y defiende su identidad atacando también con violencia, las maestras, valientes y esforzadas, pero centradas sobre todo en la acción educativa, apoyan y fomentan la formación de un auténtico grupo, ético y equilibrado. Un grupo que incluye en su dinámica la adquisición de saberes que refuerzan como pilares básicos la cultura, el trabajo, la cooperación y la paz. Las maestras ejercen una interesante función de “LIDERAZGO” que nada tiene que ver con la violencia. Lo que ofrece la maestra en el salvaje mundo del Oeste americano no se fundamenta en la razón de la fuerza sino en LA FUERZA DE LA RAZÓN.
Vera Gil, S. Mujeres, universidad y resiliencia académica ¿quién saca mejores notas?
El objetivo de este trabajo es visibilizar las calificaciones de alumnas y alumnos en la titulación ado en Psicología de la Universidad de Sevilla, y establecer una
posible relación entre éstas y la resiliencia académica entre quienes obtienen mejores notas. Para ello, contando con el total de alumnado matriculado en la titulación a lo largo del curso 2011-2012, se presentará el análisis descriptivo de las calificaciones obtenidas desagregadas por sexo. Los resultados podrían explicarse a partir del diferente desarrollo vital condicionado por el sexo, ya que mujeres y hombres ven moldeada su experiencia académica, en buena parte, por la pertenencia a uno u otro sexo.
Garrido,C., Andrés, M.J. y Guil, A. Asociacion Española para el fomento de la Educación Específica (AEEE) un proyecto resiliente.
Describiremos los primeros pasos de una futura Asociación que se espera crear con el apoyo de amistades, simpatizantes y familiares de quienes tienen hijos e hijas con enfermedades raras. Desde el proyecto a la busqueda del edificio y el contacto con las personas afectadas, mostraremos la iniciativa en boca de su principal protagonista, la madre de una niña con distrofia muscular.
INSCRIPCIONES: www.septg.es
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